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    太极拳推手要领


    点击:3136 时间:2015-7-17 14:38:57

    练太极拳为什么必须练推手呢?因为太极拳一百多个动作的实用价值都得从推手中体验出来。但我们得认识推手不是打架,也不等于对打,切忌摔扭和用力推手。
      推手的方式大体可分为四种类型:一为单手定步;二为双手定步;三为活步(九宫步);四为大捋。
      单手定步的推法现在练习的很少,对初学入门的人来说,单推手是必要的练法。这简单的两人都限单手一粘一走,然对于初步听劲增强腰腿功夫是很有帮助的。现在流行的定步双推法都属于增长功夫的基本练习,必须在这种方法上打下坚实的基础。初学入门但求上下一致进退精通圆活,动作不妨稍快,进一步研究掤捋挤按,你粘我走,我粘你走,但不能太快了,太快则粘走都不踏实,每一动作都容易忽略过去,听劲的意义不符合了。这里最重要的诀窍有四点:
      一要慢:不论是粘是走都得寸寸节节找劲听劲,不轻易放过一分;
      二要圆:双手最忌走直角,处处须保持弧形状态;
      三要定:定步推手只许换步不许走动。因推手的寸的是要在腰腿上打下坚实的基础,对方来逼只能用坐腿腰的方法去消对方的来势,习之久之腰腿自有功夫;
      四要近:凡找劲听劲锻炼腰腿功夫,都须逼近才能切实。
      活步推手:进两步退两步,彼此不变方向,我按进一步,挤进一步,彼捋退一步,掤退一步,彼此周而复始,借此练习进退轻捷,推须不变方向,才能逼出腰腿功夫。
      大捋:进四步退四步,彼此向四隅进退,我按进一步,肘进一步,挤进一步,靠进一步,掤退一步,捋退一步,采挒退一步切肘,向我方后让一步,这一步包括采挒切三个动作,因捋是退三步,故名大捋,无论练习哪种推手法,最忌不按规则和用力冲击,绝不能有胜负观念。
      我们只需认一个条文钻究,这一条钻通了,其它的条文就同时通了,这就是用心之久,豁然贯通的道理。
    譬如一间房子有几个门可以出入,要进房的人只需走一个门,不过这个门却是必 要的,得不到这个门是永远无法进入这间房子的,我们要知道这几个从东边来的人走东门, 从西边来的走西门,从各人所接近的走。
      练太极拳的人都知道练架子是练体,推手是练用。练体或练用是不是两回事?要解决这 个问题,先要明了太极拳的体是什么?用又是什么?练体离不了十三势,练用也离不了十三 势,没有太极拳也没有推手,十三势是掤捋挤按采挒肘靠进退顾盼定,这是谁都知道的。可是一般练太极拳推手的人,是不是每个动作都在这十三势上注意了?当然有许多人知道在这上面注意,但是还有不少人只知道依样画葫芦,不在这上面注意。不知道在十三势上注意的,我敢说练体得不到体,练用得不到用。因此十三势歌上说:“不向此中推求去,枉费功夫贻叹息。练架子是练推手的体,练推手是练架子所得的用,可以说整个体都是用,也可以说整个用都是体,这样说来练架子练推手不是没有分别吗?有的,我今日根据古人谈太极理论 中属于推手的条文,录在下面逐一加以注释,再综合起来作一个总结,我将我个人研究推手的经过写在后面:
      《太极拳经》说:“人刚我柔谓之走,我顺人背谓之粘。刚字是采取攻势的意义,并非刚强之刚,例如推手的按挤两个动作是采用攻势的。柔字是采用守势的意义,并非柔弱之柔,例如推手的捋掤两个动作是采取守势的。刚柔不过是攻守的两个代名词,完全是用意的,用势的,不是用刚柔之劲来攻打的。对方用按挤两种攻势来逼,我用掤捋两种势去消灭它,这个动作叫做走。顺背是得势与不得势的区别,能保持重心则得势为顺,失去重心则失势为背。例如我方用按挤去攻逼,意思使对方失势,这个动作叫做粘,动急则急应,动缓则缓随,这是纯采取守势的说法,学者不可误认为是自己不作主宰缓急随人,须知攻击在人,应敌在我,我能随敌缓急,从容应付不失重心,可说已尽太极拳之能事了。
      《太极拳经》说“左重则左虚,右重则右渺”,太极拳就是一种轴心运动。所以《行功心解》上说“气如车轮,腰如车轴”,就是气如车轮则左重的向左转动,右重的向右转动,是当然之理容易明了,不过要练得烂熟能得心应手,却不是一件容易的事。拳经又说:“仰之则弥高,俯之则弥深。进之则愈长,退之则愈促。前三句皆是引劲落空之意,就是说他仰攻我,我引得更高,他俯攻我,我引得更深,他直迸我引得他更长。总之顺他的来势引向空处,不抵抗不截击。第四句说明退不得,彼进我退便是自促,无论练架子或推手,都忌直进直退。《行功心解》说,进退须有转换便是说明不能直进直退。例如搂膝锄步的进必须附带左顾右盼的姿势,倒撵猴的退也是一样要向左右转换,便是以退为进,不是真退,真退就是败了,所以古人拳语曰:“有进,进也。”(纪效新书)上也说:“步步向前,天下无敌。
    “一羽不能加,蝇虫不能落”,这就是形容太极拳之轻灵,绝对不许对方借力的意思,是推手最重要的理论根据。“人不知我,我独知人”,这是推手极烂熟后的境界。推手的作用重要部份,在锻炼触觉术语谓之听劲,就是利用于指罗纹,探听对方的动作的意向和劲路,而我处处意在敌先,使对方来不及防备。“神以知来,智以藏”。神就是利用手上的神经,探知对方的来势,再凭我的智慧隐藏我的攻势,这样便到了人不知我,我独知人的境界。
      单重则随,双重则滞",这两句是练习推手最重要的,最应注意的,必须时刻用实际行动去体验它,若不认识这个理论,根本谈不上会太极拳。所以太极拳论上说过,无便有缺陷处,无便有凹凸处,因有缺陷凹凸便不能圆,不圆就双重了,圆轮着地哪有两个重点,若有两个便行动不了。有人解释双重说:两脚同时着地,两手同进打出是双重,一脚一手是单重。这是极端错误的解释,我们要知道单重双重不在形式而在内容,太极拳是轴心运动,找到了轴心所在则触处成圆,处处单重找不着重心,则触途成滞,处处双重岂但两手两脚,就是一个指头也免不了双重精练已极,极小一圆皆有轴心。由轴心发出来的圆,便无缺陷处,无凹凸处,哪得有双重。
      “粘即走,走即粘”。太极是画圆的中心点,向外半弧为阳,向内半弧为阴,阳的作用为粘为攻,阴的作用为走为守,粘又是走的必备,走又是粘的必备,所以下面紧接着说阴不离阳,阳不离阴,阴阳相济方为懂劲。所谓阴阳粘走,刚柔粘连等等都是攻守两个动作的代名词,攻里有守,守里有攻,所以谓之相济,认识这个便等于懂劲,在懂劲的基础上做功夫,才能做到愈练愈精。
      “本是舍己从人,多误舍近求远”。太极推手在随机运化本身不可有丝毫安排等待的心思,这就谓之舍己从人,也就是说要在本身确实做到圆活轻灵的地步才可以随人粘走,毫无障碍,但是有许多人误认舍己四字,以为是从对方研究来势早安排一个如你来如何应的心思,这就是舍近求远了。《行功心解》说:“发劲须沉着松静,专注一方。发劲须在推手时专功练习,才能沉着松静,又必须在沉着松静的两个条件下发出去的才是内劲,不是拙力,专注一方四字看去似简单,实际这里面包含时间、地位、方向三个要素,有一个不适合便不是沉着松静的内劲,也发不干脆。因此必须在推手时一方准备接受发劲,不走不化,一方专心按规律发出去,练习既熟,方能一触即发,发无不中。
      《打手歌》说:“掤捋挤按须认真,上下相随人难进 掤捋挤按是曲中求直的四个动作,这四个动作包含了采挒肘靠进退顾盼定九个动作,说掤捋挤按须认真,就等于说十三势须认真。 《十三势歌》第一句十三总势莫轻视,就是要势势认真,能主宰于腰,上下自然相随,能相随,即能消灭对方的攻势,因此说人难进。《十三势歌》第二句命意源头在腰隙,也就是这个意思。引进落空合即出,沾连粘随不丢顶,随对方来势引向空处,引到和我的出击条件相合时,便速行出击。这引字有两种意义,一是因势利导使其落空,一是故露破绽,引他冒进。虚笼诈诱,只为一转。所谓虚笼诈诱就是引进落空,这转字就是出击。此中前辈说,推手只在不丢不顶中讨生活,不丢是不脱离对方的手,不顶是不抵抗对方的手,这中间包含沾连粘随四种动作。粘连是属于不丢的,粘随是属于不顶的,就是说对方进我用沾连,对方退我用粘随。这《打手歌》虽是初步人门极简单的法则,但不经口传面授纵绘图上说千言万语也属无益,所以《十三势歌》有入门引路须口授,功夫无息法自修的说法。什么叫法自修呢?就是要依据上势的法则自修,若不依据法则自修也是徒劳学而不练负师之传练,练而不规成艺之病。可见练习必须重视这个法则。以上谨就社会上最流行、为一般爱好太极拳者所熟知的理论加以解释。





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    传统杨氏太极拳,极为优秀的拳种,主要特点是心静体松、外柔内刚、舒展大方,技击上能以后发制人得到后发先制,以柔克刚,牵四两拨千斤。动起来如行云流水,静下来如穆穆山岳。老少皆宜,既能达到全身各部位的锻炼又不加重心脏负担,它是最佳的有氧运动,更吸引女性、中老年、身体虚弱的最广大人群。杨氏太极拳是我们中华民族高层次的文化遗产,集养生、健身、娱身、医身、修身、防身于一体。

    张才斌先生,1952年生人。自幼拜师于传统杨氏太极拳第五代传人王长兴先生,杨氏太极拳第六代传人。精于传统杨氏太极拳,剑,刀,擅长太极推手。现任邯郸市太极拳研究会副会长,邯郸市太极拳运动促进会副会长。国家武术协会会员。国家武术一级裁判。河北省一级社会体育指导员。邯郸市武协一级教练。

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