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    略释杨氏太极拳之【理气象】与【体用】关系/吴佑平

    阅读:3335 时间:2014-10-14 20:34:33

    略释杨氏太极拳之【理气象】与【体用】关系

    吴佑平(中国台湾)


    天地一大天,人身一小天,天有先天后天之异,理气象之分,人体亦有理气象之别;无极是理为先天,乃真空如如不动之性也,此空并非顽空,此无极乃宇宙万物之本源,动之能生太极而散万殊,是故称之为道之本体也;太极为后天气象,阴阳消长互为生化乃是道之所用,体用相备则万物生活也;
    吾人身上亦是体用相循,有形肉体乃后天父精母血之所生,然独有形之象尚不足以为用,犹如实心之杯一般,如何装水?又如灯泡为有形之物,若缺无形之电则不能光亮也;
    是故凡物皆需备先天无形之性与后天有形之物方能为体用,二者间缺一不可也。
    理之在天为天理,在地为地理,在物为物理,在事为事理,在医为医理,在乐为乐理,在人则称为性理,无理不能用,无理则无路用也;
    故理是体,气象是用;先天是体,后天是用,名异理同也;俗曰:《天生地养》,天赋理性由先天落入后天之体互为体用称为活人则有灵,一旦分离则无法作用成为死人,譬如电脑无电犹如废铁一般,然人之科技有限,至今尚无法以有形之肉眼窥探无形之理天,唯限于气象之内,故凡有气象报告而无理气象之报告也;
    太极拳理亦同,由无形理念引导有形之拳象,由【体】而运【用】,是故无理则无气象,无体则无用,故【体用】与【理气象】,二者实为名殊而理同也!
    2014.10.14于邯郸


    (注:吴佑平先生,台湾人。于2014年10月9日至10月14日与好友郑舜仁先生一起乘飞机到邯郸,专程向张才斌老师学习传统杨氏太极拳技法。学习过程中,吴先生与郑先生深深感到太极拳的精妙与博大精深,禁不住感叹到:张才斌老师简直就是杨氏太极之宝藏!学不完,探不透,令人无限神往与敬佩。此文是吴佑平先生在学习之余所作,文章短小而甜徜徉恣肆,言之有序写出他心中之“太极”。

    在此,我们祝福吴佑平先生、郑舜仁先生健康、快乐,吉祥如意,太极之路愈走愈宽广!)






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